在西方世界中使用的亚里斯多德的“形而上”概念与中国古代哲学中自己具有的“形而上”概念是有差别的。中国的这个概念的本意，是指超越“形”者，即超越我们的感性所感知的“实实在在之体”，与隶属于物体之“形而下”相对，应该为“物而上”，在此基础上发展起来的是中国的关联性思维。亚里斯多德的“形而上（métaphysique）”作为物理基础的研究，是通过推理而非占卜进行的，在此基础上发展起来的是因果性思维。“物而上”对中国思想的重要性无异于“形而上”对于西方思想的重要性。（原载《民俗典籍文字研究》2017年第19辑。）