2018年8月20日下午，芬兰赫尔辛基大学民俗学教授、芬兰科学院研究员傅罗格（Frog）教授开启本次课程班的第一讲，题目是《芬兰学派的历史民俗学研究》，课程由北京师范大学跨文化研究院院长董晓萍教授主持，北京师范大学外语学院副教授马磊担任现场口译工作。傅罗格教授关于芬兰学派的阐释十分精彩。以往国内民俗学界对芬兰学派的认识，还停留在比较粗浅的阶段，但今天的讲座，不仅向大家介绍了芬兰学派的发展历程，也梳理了民俗学，尤其民间文学发展的一种历程。理解芬兰学派的发展，是理解民俗学学科发展历程的一个很好的切入点。

　　　　　　　　　　　　　傅罗格教授讲座　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　听课现场

傅罗格教授主要讲了两个层面，一是介绍芬兰学派经典历史地理研究法的基本情况，二是探讨整体学界研究转向后历史地理研究法受到的争议与挑战，以及自身的调整与转型。其次，傅罗格教授梳理了经典历史地理研究法的形成过程。他介绍了芬兰学派几位重要的民俗学者，以他们的研究串联起经典历史地理研究的发展。经典的历史地理研究法始于A.A. Borenius撰写的一篇小文章《卡拉瓦拉在哪里诞生》，成为经典历史地理研究的一种标准思路，1918年卡尔·科隆（Kaarle Krohn）接受了A.A. Borenius观点，并进一步发展，在芬兰创建了经典民俗学的历史地理研究法，科隆开始使用地图观察地理空间次序中的文化传播。20世纪下半叶，民俗学的研究范式发生了根本性的变化，从研究连续性传承和历史重构，转向当代表演事件中的异文研究。在具体研究上也有变化，民俗学者不再像以往那样，从民俗事象中抽象出程式；而是在具体下文中做含义研究。研究范式的变革，使民俗学从历史地理研究法未曾涉足之地转向新的研究领域。芬兰学派的劳里•航克（Lauri Honko）改造历史地理研究法，由于他的大量工作，人们对芬兰学派有了新的认识。历史地理研究开始从经典领域走向一个更广泛更大空间的框架，研究者从文本走向田野。但傅罗格教授同时指出，尽管在这一阶段，很多研究者对图书馆旧书架上的故纸堆失去了兴趣，认为没有真实环境的文本记录不能使用，但却忽略了这庞大资料系统曾带来的作为参考框架的集体传统。也意在提醒大家，文本和田野是民俗学研究中缺一不可的两个层面。

傅罗格教授利用两个多小时的时间，针对芬兰学派，进行历史地理学研究的演示，涉及口头诗学、想像理论和传统池等大量前沿理论问题。他的讲座，理论性强、信息量大、专业性强。傅罗格教授还将授课中提到的学术著作带到课堂让师生们传阅，敬业又专业。

　　　　　　　　　　课间休息时傅罗格教授与董晓萍教授讨论　　　　　　　　　　　　　　　　傅罗格教授讲解芬兰学派新著

学员踊跃提问

讲座激发了研究生们对当代国际民俗学的极大兴趣，大家纷纷提问，与傅罗格教授进行了深入探论，现场气氛十分活跃。

当晚，傅罗格教授与学员们一起，饶有兴致地观摩了北师大跨文化学新工具的成果演示，包括研究生院慕课项目、微信公众号的学术栏目建设、网站和数字化工程等。（撰文/罗珊、李亚妮）

　　　　　　　　　　　　　　　　赖彦斌工程师介绍跨文化学新工具　　　　　　　　　　　　傅罗格教授与学员一起观看慕课时马磊翻译